Parashá de Niños

Descarga aquí la Parashá de Niños

Parashat Semanal

                                                              Sacerdocio Familiar

DESCARGA AQUÍ LA PARASHA DE NIÑOS

Parashá para niños Beshalaj

Promotores de Justicia - A) Alma con cuerpo vs. Ser corpóreo animado.

El ser humano según la tradición registrada en la Toráh en Bereshit, fue concebido desde su creación como un ser comprometido con una relación. Quiéralo o no el ser humano ha sido concebido como un ser comprometido con el creador, con el mismo, con los animales y con el medio ambiente. La muerte y la perdida son parte de la realidad humana

Toda persona tienen cierta idea de lo que es el ser humano aun sin haberlo estudiado, aun sin haber dedicado el tiempo para comprenderlo. Siendo el mismo humano, está en su naturaleza comprenderse así mismo pero mientras no dedique seriamente para comprender para analizar que es el ser humano siempre tendrá una idea muy vaga de los que es el ser humano. Hay otras personas que se dejan influenciar.

Pero mejor que leer es ver el vídeo ...

 

Parasha Ha Shavua

El Sacerdocio Familiar

“Antes Bien las, enseñaras a tus hijos y a los hijos de tus Hijos” Dt. 4:9     

Guatemala, Enero 2019/ Shebat  5779       

“Renovándonos con la Luna”

"Este mes será para vosotros el comienzo de los meses; será el primero de los meses del año.” Shemot 12:2

Parashá Bo    Significa “ven”.    Shemot 10:1-         13:16   "Este mes será     para vosotros el   comienzo de los   meses; será el   primero de los   meses del año.”   Shemot 12:2

En esta parashá se le instruye a Moshé con respecto a la luna nueva, según Rashí Hashem le mostro a Moshé la Luna en el momento en que se renueva y le dijo “cuando la luna se renueve”, tal día será para ustedes inicio del mes (Rosh Jodesh).

Según la Mejiltá La palabra Jodesh deriva de la raíz Jet, Rosh, Shin, renovar, en hebreo tiene dos acepciones: Novilunio (que es el momento en que la luna nueva comienza a hacerse visible en el cielo, a Renovarse), y también “mes”. Se utiliza el mismo término para indicar ambas cosas porque el mes lunar comienza en el momento en que la luna se renueva, el novilunio.

Los capítulos previos a esta parashá se nos relata que el pueblo de Israel estaba esclavo en la tierra de Egipto, Hashem envía a Moshe y Aharon con Faraón dándole indicaciones especificas “deja salir a mi pueblo para que me adore”, esto se cumplió al cabo de 10 plagas, Benei Israel están listos para salir, para dejar atrás la esclavitud.  Los Israelitas estaban en su punto más bajo en este momento; no eran merecedores de ningún milagro por su propio derecho. Y sin embargo, ese momento fue justamente cuando Dios nos elevó, sacándonos de la oscuridad de Egipto, iniciando el proceso de movimiento ascendente hasta 50 días después, cuando fuimos merecedores de recibir la Torá y de convertirnos en una nación.

Qué momento y lugar tan perfectos para entregarle al pueblo judío aquel alentador mensaje en el mandamiento de santificar la luna nueva cada mes y de determinar nuestro calendario de esta forma:

"Y Dios le dijo a Moshé… en la tierra de Egipto, dile a Benei Israel: Este mes es para ustedes el comiendo de los meses…" (Éxodo 12:1-2).

Es por esta razón Hashem describe la Toráh que lo primero que le dio a Benei Israel fue Rosh Jodesh, la observancia de los novilunios, y todo esto tiene un sentido simbólico, Hashem nos había dado el poder de la renovación y del cambio, el regalo de expandirnos, iluminarnos y crecer nuevamente después de haber sido disminuidos.

1

 

Dina Coopersmith de Aish Latino escribe “Cuando nos fue dado nuestro propio sistema de medición del tiempo y el mandamiento de crear nuestro propio calendario, nos hicimos cargo de dar forma a la realidad. Nos fue dada una cierta área de control sobre la naturaleza. Mientras que el tiempo avanza constantemente – sin nunca detenerse, marchando en un espiral cíclico y repetitivo – a nosotros nos fue dado el poder de detener o iniciar el tiempo a voluntad, con lo cual se nos permitió "compartir" con Dios esa creatividad especial de determinar la realidad.”

La lucha constante entre la capacidad de hacer el mal y la capacidad de hacer el bien (Ietzer Hara y Ietzer HaTov) hace que en algunos casos tropecemos y no decidamos bien, pero Hashem que es el dador de todo bien (Tov Umetiv), diseño este sistema de medición para que nos renovemos, para que tomemos fuerzas nuevamente.

Un día para hacer retrospección y lograr en ti la Gueulá Ishit, por eso es muy importante esta mitzvá que nos recuerda que detenemos el tiempo para poder renovarlos, en otras palabras más coloquiales “borrón y cuenta nueva”.  Pero tendrá este efecto solo si puedes ver la realidad, recordemos que los mandamientos y la Toráh hacen que para alcanzar la comprensión de la realidad no sea necesario experimentar el bien o el mal como quería ser Java, como quiere hacer el ser humano si dejamos riendas sueltas a lo carnal a través del Ietzer Hará a través del impulso al mal sino que comer del árbol de la vida, comer de la Toráh, comer del Etz hayyim.

2

El medio para lograr entonces esta reparación del daño y regreso al Eden es entonces la Voluntad de Hashem, a Israel se le entrego la Toráh para que viviendo la Toráh pueda iluminar al resto de las naciones y el resto de la naciones pueda poner en práctica lo principios universales que se encuentran en la Toráh. Pero previo a la entrega de la Toráh nos dio la oportunidad de RENOVARNOS, de cambiar, un gran regalo, el mayor bien crecer nuevamente después de ser disminuidos.

More Oshia Meir

Centro de Estudios Hayyim

Archivo para compartir PDF

EDITORIAL SEMANAL

Shavuot un encuentro con mi identidad

En el proceso de retorno a mis raíces voy descubriendo que no solamente la liturgia y la vestimenta me hacen ser judío, sino un continuo acercamiento a la historia, costumbres y pensamientos del pueblo de Israel (judíos), la observancia estricta de la Toráh. En este caso, las personas que se unen al movimiento mesiánico siguen pensando que es una continuidad de la religión a la cual pertenecerían anteriormente,  los patrones y estereotipos de liturgias cristianas permanecen en sus vidas, lejos de crear un vinculo con nuestro pasado e historia los alejan, pues ¿cómo podrá alguien que no vive ni vivió nunca en Israel, o que haya interactuado con las costumbres judías poder enseñar “Judaísmo”? es un tanto ilógico.

Dentro de los requisitos universales en las naciones actuales para optar a una nacionalidad existen varios requisitos, como por ejemplo: haber cumplido como mínimo 5 años de ser residente permanente, ser capaz de leer, escribir y hablar el idioma del país al cual quiere tener la nacionalidad y tener conocimiento de la historia y el gobierno, y principalmente ser una persona de buena conducta moral, que respeta la ley y tiene adherencia a los principios de la Constitución de aquél país. Además, tener buena disposición para el buen orden, la felicidad y el bienestar del país durante todos los periodos relevantes bajo de la ley.

Durante la reconstrucción del templo en el año 516 A. de. C., inicio un proceso de adhesión de muchas personas al pueblo de Israel, debido a la coyuntura socio política de esos años se tomaron mucha medidas para lidiar con los extranjeros e invitarlos a adherirse a nuestro pueblo, el surgimiento del Libro de Ruth nos muestra la evolución del pensamientos segregacionista de esa época, claro que en nuestros días esto es una cuestión un poco más difícil.  El pesaj celebrado en el año 516 fue un parte aguas en el resurgimiento de Israel como nación, fueron más exigente con el cumplimiento de los requisitos religiosos y nacionales que determinaba la Toráh, esto creo una identidad, esta época es considerada como la del surgimiento del judaísmo clásico, muchos dictámenes surgieron aquí con Ezra y Nehemia, principalmente el matrimonio con mujeres extranjeras, sin antes adherirse al pueblo de Israel. 

Que quiero decir con todo esto, las personas que se adherían al pueblo eran personas que habían interactuado de alguna manera con la cultura judía, como decíamos anteriormente sobre los requisitos de ciudadanía, vivían en Israel desde hace varios años, sabían la lengua, escribían en el Idioma hebreo, etc., eso los hacía Judíos por asimilación mas no por genética, es decir, llenaban todos los requisitos para una nacionalidad, pero lo más importante era que tenían que cumplir con las obligaciones y exigencias de la Toráh para tener la nacionalidad.

En nuestros tiempos, hay personas que han tratado de querer hacer ver a los demás que cumplen con las exigencias de la Toráh, desde su perspectiva, aún más en su mayoría cumplen una tradición Kabalista (la neo Gnosis) que desconocen tanto como desconocen la Toráh y en realidad desconocen la historia de nuestro pueblo,  en esta temática la Toráh nos dice:

Recuerda los viejos tiempos, entiende los años de generación tras generación. Pregúntale a tu padre y él te contará, a los ancianos y te dirán (Deuteronomio 32:7).

No establece que vistamos de una manera (no digo que está mal) que hagamos la liturgia de esta otra, te dice recuerda los viejos tiempos y cuéntaselo a tus hijos y los hijos de tus hijos, tal y como dice de Avraham:

Porque yo lo he escogido para que mande a sus hijos y a su casa después de él que guarden el camino del Señor, haciendo justicia y juicio, para que el Señor cumpla en Abraham todo lo que Él ha dicho acerca de él.

La adhesión al pueblo de Israel tiene como REPONSABILIDAD, el transmitir a nuestros hijos  y a los hijos de nuestros hijos a que guarden DEREJ HASHEM, justicia y juicio. ¿Cómo lo podremos hacer? Simplemente estudiando la Toráh. Pero el estudio de la Toráh es lo menos importante en nuestra vida, no es una prioridad, mucho menos enseñarles a sus hijos. Es increíble ver que hay personas que no saben las historias fantásticas de la Toráh, tales como Jonás y Ninive, Gedeon, Daniel en el foso de los Leones, Elisha y los jóvenes que se burlaron de él, Eliyahu y los profetas de Baal, etc., historias de grande hombres de nuestro pueblo. Sin embargo se llaman “Judíos”, quieren comida Kosher pero no saben cuáles son las regulaciones halajicas de esta.

En conclusión quiero ser judío por moda, no por una asimilación constante, un deseo genuino de adoptar esta responsabilidad que conlleva esta adhesión a la Toráh y al pueblo de Israel. Por eso con mucha razón los rabinos establecen leyes muy rigurosas para las conversiones, esto debido a que no todos tienen la capacidad de comprometerse con los requisitos de la Toráh, Idioma etc.

Hoy en día los requisitos para adoptar la ciudadanía Israelí son los mismos de hace 2500 años con Ezra y Nehemia: 1.Personas que nacieron en Israel de madre o padre de ciudadanía israelí. 2. Personas que nacieron fuera de Israel, si su padre o madre mantienen su ciudadanía israelí, adquirida ya sea por nacimiento en Israel, según la Ley de Retorno, por residencia o por naturalización. 3. Personas que nacieron luego de la muerte de uno de sus padres, si el padre muerto fue ciudadano israelí por virtud de las condiciones enumeradas en los numerales 1. Y 2. En el momento de la muerte. 4. Personas que nacieron en Israel, que nunca tuvieron otra nacionalidad y sujetas a las limitaciones estipuladas por la ley, que hayan: Presentado una solicitud de ciudadanía entre los 18 y 25 años de edad. 5. Hayan sido residentes de Israel por cinco años consecutivos.

La única conexión con Israel y mi identidad judía es la Toráh, por eso en Shavuot debería alegrarme sobre manera porque Hashem bendito su nombre nos entrego la Toráh y el privilegio que nos dio de educar a nuestros hijos en el camino de Hashem.  La Toráh me conecta con mi historia, con mi pueblo, con mi tierra. No es una fiesta más, nos recuerda el compromiso que tenemos delante de Hashem que aún en condiciones que no son las optimas cumplir a cabalidad lo que él nos ha indicado, Justicia y Equidad. Pero si no me interesa la Toráh y actuó de una forma egocéntrica, solo me interesa lo concerniente a mí, no estoy listo para ser Judío, ser judío no es una moda, no es un privilegio, es una responsabilidad, una forma de vida que es probada todos los días.  Me debo preocupar por hablar, leer, escribir el idioma de nuestros padres, conocer la historia de nuestro pueblo. Es un reto, ¿puedes asumirlo?